Семейство губи 3 поколения жени в Индия. Паниката на тълпата

Винод Кумар отсъстваше от вкъщи си във вторник, както нормално, дни наред в търсене на зидарска работа, когато той получи ужасното позвъняване.

Всички дами в фамилията му, три генерации от тях, бяха мъртви, смазани в навалица.

През останалата част от деня господин Кумар и тримата му синове обикаляха от болница в болница, търсейки своите близки измежду телата на 121 души, които бяха починали, когато огромно заседание на нравствен гуру нахлу в смъртоносна суматоха.

Близо до среднощ те откриха телата на брачната половинка му Радж Кумари, 42, и щерка му Бхуми, 9, в държавната болница в Хатрас, положени на огромни ледени плочи измежду десетките други в коридора.

„ Защо ме остави тъкмо по този начин? Кой в този момент ще се кара на децата и ще ги бута да вървят на учебно заведение? “ Г-н Кумар ридаеше в краката на жена си.

Но към момента не можеше да си разреши да бъде изцяло загубен в тъга. Тялото на майка му към момента не беше намерено. Той се наведе, с цел да вдигне щерка си за последна прегръдка. Бхуми носеше жълто горнище, а косата й беше вързана на опашка с розова лента.

„ Оставете я да спи “, сподели му Нитин, най-големият наследник на господин Кумар, дърпайки момичето надалеч от татко си, с цел да я сложи тил на плочата, с цел да могат да продължат търсенето.

„ Не знам по кое време ще намеря тялото на майка ми ”, сподели той, продължавайки с търсенето. „ Искам да осъществим последните им обреди дружно. “

Mr. Майката на Кумар, Джайманти, беше матриархът на фамилията. И тя беше неговият главен поддръжник на гуруто, държеше плакатите му вкъщи и посещаваше проповедите му.

Сурадж Пал, някогашен служител на реда, който се трансформира в нравствен гуру, прочут като Нараян Сакар Хари или Бхоле Баба, обслужваща дами като нея, фамилии като нейните: в периферията на дълбокото икономическо неравноправие на Индия и на дъното на нейната твърда кастова подчиненост.

Жените от кастата на далитите, които съставляват огромна част от събранието на Баба, от дълго време са изправени пред дискриминация като „ недосегаеми “ и исторически им е отказван достъп до храмове.

Кога Майката на господин Кумар, Джайманти Деви, чула, че гуруто провежда огромно събиране толкоз близо, че няма метод да го пропусне. Тя убеди неохотната си снаха да пристигна.

Що се отнася до Бхуми?

„ Знаеш ли какви са децата “, сподели господин Кумар. „ Дъщеря ни сподели, че няма да остане без майка си. “

Когато се зазори в сряда, господин Кумар реалокира телата на брачната половинка и щерка си вкъщи. Закопчани в тъмни чували за трупове, те бяха сложени върху ледени плочи в тясната уличка пред тухлената им къща. Тялото на майка му е открито в морга в град Агра, на към два часа път. Когато колата за спешна помощ най-сетне я върна вкъщи, съседи и родственици помогнаха да спуснат тялото и да го слагат до другите две.

Mr. Кумар, държан от синовете си, се разпадна изцяло.

Семейството Кумар живее тук от най-малко две генерации. Бащата на господин Кумар, който умря преди няколко години, беше масон тъкмо като него. Ясно е, че те са едвам закъсняла мисъл в проектите за развиване на Индия, оставени сами на себе си.

Около тях селото прелива от отпадни води от тесните канали. По-голям дренаж, носещ канализацията на прилежащ град, цялостен, огромни купчини отпадък гниещи по крайбрежията му. Денга и коремен тиф са прекомерно постоянно срещани болести тук.

Но господин Кумар се опитваше да даде на децата си по-добро бъдеще. С 200-те $ на месец, които изкарваше като дневен служащ и зидар, той гарантираше, че те посещават учебно заведение. Бхуми доста обичаше образованието си, сподели той. Тя искаше да стане служител на реда.

„ Винаги сме били небогати. Това е историята на нашия живот ", сподели той. „ Сега всичко завърши със гибелта на моята скъпа щерка, брачна половинка и майка — с един удар. “

Първо, беше ред на щерка му за последните обреди. Според локалната традиция децата се погребват, до момента в който възрастните се кремират.

За Бхуми беше сложена носилка от бамбук. Тялото би трябвало да бъде увито в нови облекла преди окончателните ритуали. За нея господин Кумар беше купил незашито парче наследник плат на цветя, с цел да покрие торса й, и тъмносин плат за краката й.

Мъжете повдигнаха бамбуковата рамка от четирите страни и измина няколко благи до място в памуковите полета, до малко езерце около автомагистралата. Някои от мъжете към този момент бяха изкопали гроб. Г-н Кумар постепенно спусна тялото на Бхуми в изкопа и издаде дълъг писък.

Селяните помогнаха да се покрие тялото й, загребвайки гроба с тиня.

Точно в този миг, на метри от автомагистралата, кортежът на основния министър на щата, Йоги Адитянат, препуска, отвеждайки го до мястото на блъсканицата. Селяните бяха спрени да пресичат пътя, до момента в който пресичаше пътя.

Г-н. Кумар мина към телата на майка си и брачната половинка си, премествайки ги върху бамбук към кладите в другия завършек на селото. Бяха увити в сарита в ярки цветове, розови, червени и зелени.

За запалването на огъня бяха употребявани дебели части кравешка тор, а по-късно огънят беше затрупан с дебели дървени цепеници. Небето беше облачно. Влязоха политици, един с персонална защита, която държеше пушки и носеше напълно черно облекло. Служителят стоеше и гледаше по какъв начин телата избухват в пламъци, след което се реалокира към идната дестинация.

Сред селяните, скупчени към кладата, някои проклинаха администрацията за инертност ; други проклинаха гуруто, който беше минал в конспиративност след блъсканицата, като наподобява, че не се интересуваше доста от благосъстоянието на поклонниците или фамилиите, които изоставиха.

Един от господин Кумар синове ридаеха в ъгъла. Той придърпа момчето към себе си и двамата се сринаха в прегръдка, до момента в който гъсти облаци пушек се издигаха от кладите.

Сега те останаха единствено един с различен, семейство от унищожени мъже.

„ Не плачи сине мой “, утеши го господин Кумар, до момента в който се връщаха в селото.

Муджиб Машал способства за репортажи от Ню Делхи.